第44章
跪地的男子黝黑普通,但身材健壮,看穿着不像是普通农人,男人道:“在下是济县县令卫斯,冒昧打扰恶灵先生,先生可以惩罚于我,我愿入地狱赎罪,但求先生,救救这些深陷苦难的百姓吧……”
卫斯跪在一个女子面前的样子深深的刺激了地里哭泣的农人,他们都止了哭,一脸惊讶的看了过来,他们不知道为什么有什么能让一县之长跪下,具都一脸惊恐又戒备的看着恶灵,他们虽然不知道为什么,却本能的跟着跪下,匍匐在地,山呼救命。
恶灵道:“我非仁善,不杀人,亦不救人。”
卫斯眼睛暮地红了,他在回县途中意外看见恶灵,恶灵的形象早就传遍四国,她着白衣,住茅屋,她有可知世间万物的三千藏书,她两手空空,她美若仙人,又如恶鬼……
他第一眼看到那个身着白衣于田野上漫步时,就猜测她是四国国君都在寻找的恶灵先生。
如今,恶灵先生到了他面前,他就想抓住这个机会,为可怜的老农人求一个生的机会。
连着两年的旱灾,真的熬不住了。
可如今恶灵说她非仁善,不救人!
他绝望的仰头喊道:“为何?神明真的放弃我们了吗?”
恶灵说:“我非神,我是这个世界的灵。”
她神情幽幽淡淡,声音也愈发轻柔:“我是因恨而生的灵,世界不曾救我,我亦不救世。”
卫斯说:“这是世道的错,非农人的错。”
恶灵便看向一旁跪地的农人,那些农人在恶灵幽冷的眼神中瑟缩起来,恶灵道:“世道错了,农人接受这样的世道,便要接受这样的命运。”
卫斯更加惊讶的看着恶灵,农人便要世代为农,世世代代在这片土地上耕种,不接受这样的世道,那要如何?
他悚然一惊,“……先生此乃何意?”
恶灵道:“农人向朝廷上交繁重的赋税,是为了律法能保证他们的生命和财产安全,是为了在灾荒时能受到来自国家的庇护,如果朝廷做不到,那他们就可以去寻找一个能够给与他们庇护的国度了。”
“…………”完蛋,卫斯脑子卡壳了,要是换个人他马上能跳起来打一架,但说这话的人是恶灵,他一时间不知道该不该生气,“我们世世代代都生活在齐国的土地上,世世代代都是齐人,怎么能去别的国家?这、这不是叛国吗?”
其实在叶苏看来,这魏、周、齐、赵就是一个分裂的华夏,最后都是要大一统的。
恶灵道:“世外有言:‘民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。’”
这句话的大概意思就是百姓最重要,得民心的做天子,得天子欢心的做国君,得国君欢心的做大夫……如果国君危害的到国家,就改立国君,如果祭祀丰盛却仍然遭到水灾旱灾的话,就改立土神谷神。
所以就算去了别的国家,那也不是叛国,实乃“你不仁”,而非“我不义”也。
又或者你故土难离,那就自己举起旗杆,为自己的权益呐喊吧!卫斯感觉自己的三观都要被刷新了,跪在地上的农人似乎也如振聋发聩,他们眼底的惶恐之色淡去,反而用另一种更为稀奇的眼神看着恶灵。
这位恶灵在说什么?
说他们百姓比国君更重要吗?
于是很快的,恶灵那则关于“民为贵,社稷次之,君为轻”的言论就在四国传开了,引起的轩然大波叶苏不知,她这次没有继续走,她在农田旁把茅草屋放了出来,花了一金续房24h,幸亏她当初离开阳城的时候,偷偷跟着朱彻回了趟家,顺手拿走了蓝皮书的书本费,不然这会儿她肯定穷到无法装逼。
叶苏在茅屋住下,周围的农人们便都偷偷来看她,却又不敢靠近,有大胆的小孩过来敲门,恶灵先生便给了一人一支棒棒糖,当年这棒棒糖能收买红孩儿,自然也能收买这些一日一餐都吃不上的小孩子。
不过不出一个时辰,济县的世家贵族们就都来到了干涸的田地上,那豪华的马车,精装的甲士,美丽干净的奴仆,一箱又一箱的金银珠宝,和一旁干瘦黝黑的农人形成鲜明的对比。
从不出现在乡野的贵族们出现了,他们全都跪在院中求见恶灵。
乌鸦系统再次化身八爪鱼,打开了木门。
外人只见木门无人自开,于是,所有人都看到了坐于简单茅屋中,一袭白衣的清丽少女。
一老者上前道:“恳请恶灵先生,为苦难的百姓降一场甘霖吧!”
恶灵道:“我不救世,亦不救人,但如果你们以万金来求,或可一试。”
八爪鱼系统的豆豆眼仿佛冒出了两道强烈的x射线,淦,万金!!!
呜呜呜还是不咸鱼的宿主可爱!
第23章在古早替身文当恶灵(9)
◎求雨◎
万金求雨的消息一经传开,便引起了轩然大波。
干瘦的老农人们只看到一箱一箱的金银被送到恶灵的院子里,很快的,那院子都快摆不下了。
他们为了讨好恶灵,送来的何止万两黄金。
啧,饥荒时找他们捐点粮钱跟要命似的,这会儿倒是跑得飞快。
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恶灵道:“我非仁善,不杀人,亦不救人。”
卫斯眼睛暮地红了,他在回县途中意外看见恶灵,恶灵的形象早就传遍四国,她着白衣,住茅屋,她有可知世间万物的三千藏书,她两手空空,她美若仙人,又如恶鬼……
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如今,恶灵先生到了他面前,他就想抓住这个机会,为可怜的老农人求一个生的机会。
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卫斯说:“这是世道的错,非农人的错。”
恶灵便看向一旁跪地的农人,那些农人在恶灵幽冷的眼神中瑟缩起来,恶灵道:“世道错了,农人接受这样的世道,便要接受这样的命运。”
卫斯更加惊讶的看着恶灵,农人便要世代为农,世世代代在这片土地上耕种,不接受这样的世道,那要如何?
他悚然一惊,“……先生此乃何意?”
恶灵道:“农人向朝廷上交繁重的赋税,是为了律法能保证他们的生命和财产安全,是为了在灾荒时能受到来自国家的庇护,如果朝廷做不到,那他们就可以去寻找一个能够给与他们庇护的国度了。”
“…………”完蛋,卫斯脑子卡壳了,要是换个人他马上能跳起来打一架,但说这话的人是恶灵,他一时间不知道该不该生气,“我们世世代代都生活在齐国的土地上,世世代代都是齐人,怎么能去别的国家?这、这不是叛国吗?”
其实在叶苏看来,这魏、周、齐、赵就是一个分裂的华夏,最后都是要大一统的。
恶灵道:“世外有言:‘民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。’”
这句话的大概意思就是百姓最重要,得民心的做天子,得天子欢心的做国君,得国君欢心的做大夫……如果国君危害的到国家,就改立国君,如果祭祀丰盛却仍然遭到水灾旱灾的话,就改立土神谷神。
所以就算去了别的国家,那也不是叛国,实乃“你不仁”,而非“我不义”也。
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这位恶灵在说什么?
说他们百姓比国君更重要吗?
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不过不出一个时辰,济县的世家贵族们就都来到了干涸的田地上,那豪华的马车,精装的甲士,美丽干净的奴仆,一箱又一箱的金银珠宝,和一旁干瘦黝黑的农人形成鲜明的对比。
从不出现在乡野的贵族们出现了,他们全都跪在院中求见恶灵。
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一老者上前道:“恳请恶灵先生,为苦难的百姓降一场甘霖吧!”
恶灵道:“我不救世,亦不救人,但如果你们以万金来求,或可一试。”
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