第十九章 武当张三丰
王阳明一边缓步上山,一边尽情欣赏着周遭秀美迷人的景色。时值夏末,百花尚未凋谢,山坡上被各种颜色所覆盖和装饰,煞是好看。
武当山位于湖北省西北部,是著名的道教圣地。据称其方圆八百里,较之于九华山还要大上许多。武当山南依原始森林神农架,北临一个大湖,东西则皆为市镇,居住着不少爱好修真的大明百姓。美丽而神奇的武当山因此被众多文人赞誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。
正当王阳明陶醉于山上的秀美景观时,眼前突然冒出个身穿金色道袍的白发道士。王阳明仔细看去,这位老道不但道袍是金色的,即使连他的木屐头带也无一不是金色的。
“这位老道长打扮的,可真像个大神级的修真者啊。”王阳明见到长者,主动上前招呼道。
老道闻言,飞过身来,直直地看了王阳明良久,没有回答,最后竟哈哈大笑起来。
说老道是飞过身来的,一点都不夸张,王阳明确实没有听到一丝老道脚尖摩擦地面泥土的声音。而当老道扫视王阳明全身时,王阳明就感觉自己隐藏的高级道士的真正实力就完全被看透了似的,不单如此,即使是他此刻的感受和所想,也似乎完全被眼前老道看透了似的。
王阳明看清了,眼前的白发道长,不但鹤发童颜,而且全身透露着无穷无尽的浩然之气,给人一种和煦温暖的舒适感觉,像是春日里的阳光一般。
“贫道就是一位大神级的修真者。”
王阳明确信听清楚了,一句话出自眼前的老道之口,大神级的境界,而金色外装只是一种赤裸裸的伪装,伪装了老道周身金色的气体。
没来由的,王阳明平生第一次由衷地佩服起一个人来,他跪了下来,高喊道:“道长。”
老道没有答应,短暂的停顿后,再度大笑了起来。
王阳明见状,继续高喊道:“请道长收阳明为徒。”
自从爷爷王伦被七个凶手杀害之后,王阳明的生命就变得非常简单,他活着就只有两个目的:替爷爷报仇和不断变强。如果还有,那就是兑现对怜世女尼的承诺,还世人一个信仰自由了。所以见到眼前这个真正的绝世高手,他才诚恳地跪了下来,请求拜师为徒了。
“原来你叫王阳明,好名字。”老道长气定神闲地答道。“不过阳明不说,贫道也会收阳明为徒。“
原本心中巨大的期望被一下子实现了,王阳明反而有点不能一下子适应,小心地问道:“道长为何会有此意?”
老道长见问,不悦地教育道:“做我的徒弟,可不能再和世间凡人一样,情绪多变,心浮气躁。”
显然,老道长指的是王阳明前后情绪心情的迅速转变,这在他的语气里体现的非常明显。
王阳明听老道把自称贫道变为了我,知道道长已经把自己当成了徒弟一般看待,便感激地答道:“徒儿受教矣。”
“受教归受教,但为师收阳明为徒的原因,还是要告诉你的。”老道说到这,看了看满脸疑惑的王阳明,微微一笑,继续说道:“阳明祖上王重阳老真人曾与为师有过不浅的渊源,为师收阳明为徒,也算是知恩图报,报答王真人当年的知遇之恩吧。”
于是王阳明因此对自己祖上又多了一点了解,又多了一个叫做王重阳的名人祖先。
王阳明也是这之后不久才知道,原来这老道就是名贯古今的张三丰,武当张真人,中国道教和武术史上,绝对绚烂夺目的一点。而作为道教史上,把神秘而贵族化的道教传播给平民大众的两位超重量级人物,王重阳和张三丰在历史上也确实有点联系。
如果当时王阳明就知道眼前的老道士就是传说中的武当张三丰的话,他肯定会惊讶地当场晕倒,不过事实上,他没过多久,也就达到了半晕状态。
“今后一大段时间内,阳明就安心地留在武当山,尽你最大的能力来自我修炼吧。”老道继续说道。
“是。”王阳明看着眼前的大神级师傅的一举一动,听着从他嘴里传入耳朵的话语,早已像是对待一位神人一样惟命是从了。
也许这就是宗教的起源:对宗教创始人无限的崇拜。
“今天作为阳明入我武当武当派的第一天,为师决定授你天下第一剑法――归藏剑法。”老道这般笑着对王阳明继续说道。
“归藏剑法?”王阳明一脸惊疑,“徒儿已于四明山习得此剑法。”
老道没有收回前言的意思,自顾命令道:“拔剑朝为师攻来。”
王阳明十分清楚自己与师傅之间的实力差距,也不敢犹豫,急速抽出傲龙剑,竭尽全力攻向了老道。
老道见势,纹丝不动,待到王阳明距离他只不到两米的地方时,老道不知从哪里举起了一根树枝,迎上了王阳明的傲龙剑。
如果此时有人从旁观看,定会发现王阳明这一剑使出来,从开始到最后,都没有多少变化,他的剑法给人一种千变万化的感觉,但那只是从一招剑法中幻化出无数剑招罢了。而反观老道那迟来的一剑,确切来说应该是无数剑,真正意义上的无数剑,因为老道从举起树枝的那刻开始,树枝就幻化出了无数跟形状相同的树枝,也就是使出了无数的剑招,而且奇怪的是那幻化出的每一个剑招,又都再次幻化出了无数剑招,而再次幻化出的剑招也同样可以再次幻化出无数的剑招,总的来说,老道的剑法是让所使出的无数剑招中的每一招再次幻化出无数招,如此无限循环下去,至无穷无尽。
如果说老道的剑法能够使出真的无数剑招的话,那么王阳明的就是假的无数剑招了,这就是两人所使剑法的差别。
但是,当最后老道的树枝碰上王阳明的傲龙剑时,王阳明却清晰地看到,老道使出的其实就只有一剑,一个剑招,一个朴实无华的剑招,准确来说,是从那无穷无尽的剑招中分化而出的一剑。
王阳明那原本可以变化出无数剑招的一剑丝毫派不上用场,于是,剑掉,人愣。
如此,王阳明才真正明白了什么是小巫见大巫,什么是高山仰止。
王阳明看着神乎其神的老道,再次下跪道:“请师傅教我。”
老道又一次哈哈笑了起来,然后目露欣赏之色道:“阳明靠着自己悟性,在没有旁人指导的情况下,能够学到这种地步,已经很不容易了。”
显然,老道也看出了王阳明那蕴含在一剑背后的无数剑招,才有这么高的评价。
根据王阳明在四明山白水宫看到的石碑上所记载的文字,他确信归藏剑法的创造者绝对是东晋名士谢安,眼前的道长师傅是怎么学会的,不过这一切他都不在乎,他在乎的是如何学会师傅的归藏剑法,如何变得更强。
老道也放下了手中的树枝,教诲道:“一来阳明对归藏剑法的真谛还不甚了解,只是靠着超高的悟性理解了个归藏剑意,二来则是因为阳明练习归藏剑法时日还尚浅,还远未达到为师的境界。”
王阳明听得心急,不免再次诉求道:“请师傅传授。”
“不急,不急,”老道看着这个充满着求知欲的新徒弟,一边笑着一边继续说,“首先,为师要让阳明更加了解归藏剑法,至于以后对剑法的练习和熟练快慢,就得看阳明自身的勤奋和悟性了。”
“师傅请讲。”王阳明虚心问道。
老道稍稍理了理思路,便开始讲了起来:“为师姓张,名三丰。”
老道话音刚落,王阳明就大惊失色地失声道:“师傅真的就是张三丰,张真人?”
张三丰丝毫不以为怒,只是微微一笑,点了点头。
王阳明这才发现了自己的失态,不该直呼师傅之名,不过换成任何一个现代人,即使是当时的明朝人,见到传说中的张三丰也会昏厥过去。要知道当年明朝的第二位皇帝,明成祖,好几次派人去寻找张三丰,只求能见他一面,却都不曾见得。
“徒儿失礼,请师傅继续。”王阳明道歉道。
“为师的名字三丰,其实就是取自乾和坤。”见王阳明不解,张三丰解释道,“把乾和坤分别用图形画出来,乾就是三条横线,而坤也是三条横线,只不过中间被隔断了。”
王阳明听张三丰描述罢,再联想到曾经看到过的乾坤图,不禁自惭虽然喜好古文,喜好中国古文化,而事实上却学而不精,知之尚浅。
张三丰继续说道:“正如与为师的名字一样,归藏剑法也是源自于乾坤。阳明可知归藏二字出自何处?”
王阳明虽然知道归藏就是对商朝人对周朝《周易》的另一种称谓,却再也不敢在张三丰这等高人面前摆弄了,急忙摇了摇头,表示不知。
张三丰看着王阳明欲说还休的样子,莞尔一笑,似是看透了王阳明的想法,依旧耐心地讲解道:“商之前的夏有《连山》,商之后的周有《周易》,而商朝有的就是《归藏》,总的来说,三种称谓其实大体上指的是同一本书,只是内容版本上有点不同。”
张三丰眼神深邃,像是正在讲述一个神圣而又秘密的故事。
“《连山》是第一版,也是粗糙的一般,许多知识内容体系尚未完全成型,而《周易》则是过了,周朝的文人显然是把这本书研究过了头,许多内容都已经偏离了这本书的真谛所在。只有商朝人改编的《归藏》,才是质朴无华而集大成者,三本书中最出色的,传说它的作者是商朝著名宰相伊尹。至于归藏之意,天地万物莫不归藏于其中也。”
张三丰顿了顿,见王阳明听得认真,便突然发问道:“在阳明心目中,归藏剑法的真谛是什么?”
王阳明仔细想了想,脱口答道:“一剑化万剑,至无穷无尽。”
张三丰闻答后微一品味,说道:“理解得还不错,从阳明的回答来看,阳明应该已经掌握了大约一半归藏剑法的精髓了。”
王阳明心中好奇,道:“那师傅以为的归藏剑法真谛是?”
张三丰毫无犹豫,笑而答道:“万剑归一剑,达返璞归真。”
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武当山位于湖北省西北部,是著名的道教圣地。据称其方圆八百里,较之于九华山还要大上许多。武当山南依原始森林神农架,北临一个大湖,东西则皆为市镇,居住着不少爱好修真的大明百姓。美丽而神奇的武当山因此被众多文人赞誉为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。
正当王阳明陶醉于山上的秀美景观时,眼前突然冒出个身穿金色道袍的白发道士。王阳明仔细看去,这位老道不但道袍是金色的,即使连他的木屐头带也无一不是金色的。
“这位老道长打扮的,可真像个大神级的修真者啊。”王阳明见到长者,主动上前招呼道。
老道闻言,飞过身来,直直地看了王阳明良久,没有回答,最后竟哈哈大笑起来。
说老道是飞过身来的,一点都不夸张,王阳明确实没有听到一丝老道脚尖摩擦地面泥土的声音。而当老道扫视王阳明全身时,王阳明就感觉自己隐藏的高级道士的真正实力就完全被看透了似的,不单如此,即使是他此刻的感受和所想,也似乎完全被眼前老道看透了似的。
王阳明看清了,眼前的白发道长,不但鹤发童颜,而且全身透露着无穷无尽的浩然之气,给人一种和煦温暖的舒适感觉,像是春日里的阳光一般。
“贫道就是一位大神级的修真者。”
王阳明确信听清楚了,一句话出自眼前的老道之口,大神级的境界,而金色外装只是一种赤裸裸的伪装,伪装了老道周身金色的气体。
没来由的,王阳明平生第一次由衷地佩服起一个人来,他跪了下来,高喊道:“道长。”
老道没有答应,短暂的停顿后,再度大笑了起来。
王阳明见状,继续高喊道:“请道长收阳明为徒。”
自从爷爷王伦被七个凶手杀害之后,王阳明的生命就变得非常简单,他活着就只有两个目的:替爷爷报仇和不断变强。如果还有,那就是兑现对怜世女尼的承诺,还世人一个信仰自由了。所以见到眼前这个真正的绝世高手,他才诚恳地跪了下来,请求拜师为徒了。
“原来你叫王阳明,好名字。”老道长气定神闲地答道。“不过阳明不说,贫道也会收阳明为徒。“
原本心中巨大的期望被一下子实现了,王阳明反而有点不能一下子适应,小心地问道:“道长为何会有此意?”
老道长见问,不悦地教育道:“做我的徒弟,可不能再和世间凡人一样,情绪多变,心浮气躁。”
显然,老道长指的是王阳明前后情绪心情的迅速转变,这在他的语气里体现的非常明显。
王阳明听老道把自称贫道变为了我,知道道长已经把自己当成了徒弟一般看待,便感激地答道:“徒儿受教矣。”
“受教归受教,但为师收阳明为徒的原因,还是要告诉你的。”老道说到这,看了看满脸疑惑的王阳明,微微一笑,继续说道:“阳明祖上王重阳老真人曾与为师有过不浅的渊源,为师收阳明为徒,也算是知恩图报,报答王真人当年的知遇之恩吧。”
于是王阳明因此对自己祖上又多了一点了解,又多了一个叫做王重阳的名人祖先。
王阳明也是这之后不久才知道,原来这老道就是名贯古今的张三丰,武当张真人,中国道教和武术史上,绝对绚烂夺目的一点。而作为道教史上,把神秘而贵族化的道教传播给平民大众的两位超重量级人物,王重阳和张三丰在历史上也确实有点联系。
如果当时王阳明就知道眼前的老道士就是传说中的武当张三丰的话,他肯定会惊讶地当场晕倒,不过事实上,他没过多久,也就达到了半晕状态。
“今后一大段时间内,阳明就安心地留在武当山,尽你最大的能力来自我修炼吧。”老道继续说道。
“是。”王阳明看着眼前的大神级师傅的一举一动,听着从他嘴里传入耳朵的话语,早已像是对待一位神人一样惟命是从了。
也许这就是宗教的起源:对宗教创始人无限的崇拜。
“今天作为阳明入我武当武当派的第一天,为师决定授你天下第一剑法――归藏剑法。”老道这般笑着对王阳明继续说道。
“归藏剑法?”王阳明一脸惊疑,“徒儿已于四明山习得此剑法。”
老道没有收回前言的意思,自顾命令道:“拔剑朝为师攻来。”
王阳明十分清楚自己与师傅之间的实力差距,也不敢犹豫,急速抽出傲龙剑,竭尽全力攻向了老道。
老道见势,纹丝不动,待到王阳明距离他只不到两米的地方时,老道不知从哪里举起了一根树枝,迎上了王阳明的傲龙剑。
如果此时有人从旁观看,定会发现王阳明这一剑使出来,从开始到最后,都没有多少变化,他的剑法给人一种千变万化的感觉,但那只是从一招剑法中幻化出无数剑招罢了。而反观老道那迟来的一剑,确切来说应该是无数剑,真正意义上的无数剑,因为老道从举起树枝的那刻开始,树枝就幻化出了无数跟形状相同的树枝,也就是使出了无数的剑招,而且奇怪的是那幻化出的每一个剑招,又都再次幻化出了无数剑招,而再次幻化出的剑招也同样可以再次幻化出无数的剑招,总的来说,老道的剑法是让所使出的无数剑招中的每一招再次幻化出无数招,如此无限循环下去,至无穷无尽。
如果说老道的剑法能够使出真的无数剑招的话,那么王阳明的就是假的无数剑招了,这就是两人所使剑法的差别。
但是,当最后老道的树枝碰上王阳明的傲龙剑时,王阳明却清晰地看到,老道使出的其实就只有一剑,一个剑招,一个朴实无华的剑招,准确来说,是从那无穷无尽的剑招中分化而出的一剑。
王阳明那原本可以变化出无数剑招的一剑丝毫派不上用场,于是,剑掉,人愣。
如此,王阳明才真正明白了什么是小巫见大巫,什么是高山仰止。
王阳明看着神乎其神的老道,再次下跪道:“请师傅教我。”
老道又一次哈哈笑了起来,然后目露欣赏之色道:“阳明靠着自己悟性,在没有旁人指导的情况下,能够学到这种地步,已经很不容易了。”
显然,老道也看出了王阳明那蕴含在一剑背后的无数剑招,才有这么高的评价。
根据王阳明在四明山白水宫看到的石碑上所记载的文字,他确信归藏剑法的创造者绝对是东晋名士谢安,眼前的道长师傅是怎么学会的,不过这一切他都不在乎,他在乎的是如何学会师傅的归藏剑法,如何变得更强。
老道也放下了手中的树枝,教诲道:“一来阳明对归藏剑法的真谛还不甚了解,只是靠着超高的悟性理解了个归藏剑意,二来则是因为阳明练习归藏剑法时日还尚浅,还远未达到为师的境界。”
王阳明听得心急,不免再次诉求道:“请师傅传授。”
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“师傅请讲。”王阳明虚心问道。
老道稍稍理了理思路,便开始讲了起来:“为师姓张,名三丰。”
老道话音刚落,王阳明就大惊失色地失声道:“师傅真的就是张三丰,张真人?”
张三丰丝毫不以为怒,只是微微一笑,点了点头。
王阳明这才发现了自己的失态,不该直呼师傅之名,不过换成任何一个现代人,即使是当时的明朝人,见到传说中的张三丰也会昏厥过去。要知道当年明朝的第二位皇帝,明成祖,好几次派人去寻找张三丰,只求能见他一面,却都不曾见得。
“徒儿失礼,请师傅继续。”王阳明道歉道。
“为师的名字三丰,其实就是取自乾和坤。”见王阳明不解,张三丰解释道,“把乾和坤分别用图形画出来,乾就是三条横线,而坤也是三条横线,只不过中间被隔断了。”
王阳明听张三丰描述罢,再联想到曾经看到过的乾坤图,不禁自惭虽然喜好古文,喜好中国古文化,而事实上却学而不精,知之尚浅。
张三丰继续说道:“正如与为师的名字一样,归藏剑法也是源自于乾坤。阳明可知归藏二字出自何处?”
王阳明虽然知道归藏就是对商朝人对周朝《周易》的另一种称谓,却再也不敢在张三丰这等高人面前摆弄了,急忙摇了摇头,表示不知。
张三丰看着王阳明欲说还休的样子,莞尔一笑,似是看透了王阳明的想法,依旧耐心地讲解道:“商之前的夏有《连山》,商之后的周有《周易》,而商朝有的就是《归藏》,总的来说,三种称谓其实大体上指的是同一本书,只是内容版本上有点不同。”
张三丰眼神深邃,像是正在讲述一个神圣而又秘密的故事。
“《连山》是第一版,也是粗糙的一般,许多知识内容体系尚未完全成型,而《周易》则是过了,周朝的文人显然是把这本书研究过了头,许多内容都已经偏离了这本书的真谛所在。只有商朝人改编的《归藏》,才是质朴无华而集大成者,三本书中最出色的,传说它的作者是商朝著名宰相伊尹。至于归藏之意,天地万物莫不归藏于其中也。”
张三丰顿了顿,见王阳明听得认真,便突然发问道:“在阳明心目中,归藏剑法的真谛是什么?”
王阳明仔细想了想,脱口答道:“一剑化万剑,至无穷无尽。”
张三丰闻答后微一品味,说道:“理解得还不错,从阳明的回答来看,阳明应该已经掌握了大约一半归藏剑法的精髓了。”
王阳明心中好奇,道:“那师傅以为的归藏剑法真谛是?”
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