7.第七章:大同之世
[第4章我对历史的兴趣]
第7节第七章:大同之世
孔子是崇尚上古社会的,因为据说只有在上古时代,整个人类社会才是复合大道运行的规律的,所谓大道运行的规律那就是遵循天地人的和谐发展,大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同!
大同之世,社会一片和谐,人们内心没有什么私欲,天下为公,对待周围的人像对待自己的亲人一样,别人的孩子和自己的孩子看起来并没有两样,人与人之间讲求信义,和睦相处,有本事的人能被推荐出来担当领导或者重要的职责,整个社会里,老人和小孩都能得到应有的照顾,每个男人和女人都能尽到她们自己的责任和义务,同时也能充分享受他们的权利,整个社会充满和谐的阳光,因为大家内心都像金子一般纯净,所以,即使财务遗失或者废弃在路边也不会有人捡去,晚上睡觉,家里也不用关上房门,所以,根本也不用担心会有什么盗贼,那个时代,一切事情都是那么的光明磊落,没有背后的窃窃私语,没有阴谋诡计,没有欺诈,没有勾心斗角,每一个人的内心都像金子一般发着闪亮的金光,这就是孔子老先生眼中最理想的大同之世!
可是任何事物的发展都是有规律的,就像春夏秋冬的运行一样,春天来了花就开了,到了夏天,万物一片繁荣,到了秋天,果实成熟树叶就落了,到了冬天,万物一片萧条,紧接着又是一个新的轮回,人类历史的发展也是一样的,只是人类历史的发展不像四季那么有规律,尽管总体规律总是向着“因果循环,物极必反”的规律在运行的,但有时候也会出错,尤其是在仓颉发明了文字之后,整个人类社会向着更加复杂的方向在发展,人们的智慧发展了,知识更多了,本领更强了,欲望也变得越来越多了,于是,这个社会就开始变得不公平和不和谐了,这个时候的社会就发展到了“械社会”,何谓械社会——今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作而兵由此起!
所以,械之世的社会明显已经开始不太和谐了,大家明显都已经有了私欲,必须要用礼义廉耻和君臣父子的条条框框来治理了,而中国社会的械之世就是指的以禹、汤、文、武为代表的夏、商、周时代!
姬轩辕黄帝升天之后,他的儿子金天部落(山东曲阜)的酋长己挚继承了姬轩辕的宝座,黄帝的这个儿子在位八十四年,默默无闻,纪元前二五一五年,己挚逝世,他的侄儿,高阳部落(河南杞县)酋长姬颛顼继位,……!
尹祁放勋(也就是尧帝)是唐部落(山西临汾)的酋长,尧帝是一位好心肠的君主,他曾经派人去测定过日月的位置,然后制定了太阴历法,计算出一年三百六十五天的差数,创立了闰月制度,这一点是尧帝的主要政绩,尧帝在位的一百年期间,中华大地一片汪洋,天上不停地下雨,河流泛滥,山洪暴发,房屋家畜农田都被洪水淹没,中国成了一片汪洋,人们大批溺死饿死,侥幸活下来的逃到高山上嗷嗷待哺,这是中国历史上的大悲惨事情,尧帝命夏部落(河南禹州)鲧去治水,鲧是一个很有名的水利专家,你看他的名字里有一个鱼字旁就知道这个人很懂水,鲧治水治了九年,洪水如故!结果,鲧就在羽山(山东境内)被处决了,说起鲧的被处决,似乎和舜帝(姚重华)有关,因为鲧的被处决是在姚重华的坚持下进行的,接连被处决的还有三苗、共工,姚重华是尧帝的女婿,他自称是姬轩辕的九世子孙,关于姚重华,历史书上(尚书)有着非常精彩的故事,欲知后事如何,且听下回分解|||
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第7节第七章:大同之世
孔子是崇尚上古社会的,因为据说只有在上古时代,整个人类社会才是复合大道运行的规律的,所谓大道运行的规律那就是遵循天地人的和谐发展,大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养,男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同!
大同之世,社会一片和谐,人们内心没有什么私欲,天下为公,对待周围的人像对待自己的亲人一样,别人的孩子和自己的孩子看起来并没有两样,人与人之间讲求信义,和睦相处,有本事的人能被推荐出来担当领导或者重要的职责,整个社会里,老人和小孩都能得到应有的照顾,每个男人和女人都能尽到她们自己的责任和义务,同时也能充分享受他们的权利,整个社会充满和谐的阳光,因为大家内心都像金子一般纯净,所以,即使财务遗失或者废弃在路边也不会有人捡去,晚上睡觉,家里也不用关上房门,所以,根本也不用担心会有什么盗贼,那个时代,一切事情都是那么的光明磊落,没有背后的窃窃私语,没有阴谋诡计,没有欺诈,没有勾心斗角,每一个人的内心都像金子一般发着闪亮的金光,这就是孔子老先生眼中最理想的大同之世!
可是任何事物的发展都是有规律的,就像春夏秋冬的运行一样,春天来了花就开了,到了夏天,万物一片繁荣,到了秋天,果实成熟树叶就落了,到了冬天,万物一片萧条,紧接着又是一个新的轮回,人类历史的发展也是一样的,只是人类历史的发展不像四季那么有规律,尽管总体规律总是向着“因果循环,物极必反”的规律在运行的,但有时候也会出错,尤其是在仓颉发明了文字之后,整个人类社会向着更加复杂的方向在发展,人们的智慧发展了,知识更多了,本领更强了,欲望也变得越来越多了,于是,这个社会就开始变得不公平和不和谐了,这个时候的社会就发展到了“械社会”,何谓械社会——今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作而兵由此起!
所以,械之世的社会明显已经开始不太和谐了,大家明显都已经有了私欲,必须要用礼义廉耻和君臣父子的条条框框来治理了,而中国社会的械之世就是指的以禹、汤、文、武为代表的夏、商、周时代!
姬轩辕黄帝升天之后,他的儿子金天部落(山东曲阜)的酋长己挚继承了姬轩辕的宝座,黄帝的这个儿子在位八十四年,默默无闻,纪元前二五一五年,己挚逝世,他的侄儿,高阳部落(河南杞县)酋长姬颛顼继位,……!
尹祁放勋(也就是尧帝)是唐部落(山西临汾)的酋长,尧帝是一位好心肠的君主,他曾经派人去测定过日月的位置,然后制定了太阴历法,计算出一年三百六十五天的差数,创立了闰月制度,这一点是尧帝的主要政绩,尧帝在位的一百年期间,中华大地一片汪洋,天上不停地下雨,河流泛滥,山洪暴发,房屋家畜农田都被洪水淹没,中国成了一片汪洋,人们大批溺死饿死,侥幸活下来的逃到高山上嗷嗷待哺,这是中国历史上的大悲惨事情,尧帝命夏部落(河南禹州)鲧去治水,鲧是一个很有名的水利专家,你看他的名字里有一个鱼字旁就知道这个人很懂水,鲧治水治了九年,洪水如故!结果,鲧就在羽山(山东境内)被处决了,说起鲧的被处决,似乎和舜帝(姚重华)有关,因为鲧的被处决是在姚重华的坚持下进行的,接连被处决的还有三苗、共工,姚重华是尧帝的女婿,他自称是姬轩辕的九世子孙,关于姚重华,历史书上(尚书)有着非常精彩的故事,欲知后事如何,且听下回分解|||
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